Preserve me

بخشش کار ساده‌ای نیست،

اما پدر همه ما و گناهان ما رو با خون خودش بخشید. پس ما هم یاد بگیریم که ببخشیم تا بخشیده شویم.
کدام یک از شما به مسیح ایمان داره و خودش رو یک مسیحی میدونه؟

میدونید که مسیح از ما میخواد به یکدیگر عشق بورزیم همینجوری که او به ما عشق میورزه! یکدیگر رو ببخشیم همونجوری که او ما رو بخشید.

همین علان تلفنت رو بردار و به کسی که خیلی ازش متنفری، کسی که تابحال نتونستی ببخشیش زنگ بزن و بگو که میخوای ببخشیش... اگه اینکار رو تونستی انجام بدی پس بدون و به خودت ببال که یک مسیحی هستی، درست مانند خود مسیح.

عیسی زنده است

« اما هر کس به نوبت خود زنده می شود : اول مسیح و بعد در وقت آمدن او آنانی که متعلق بهاو هستند .»(اول قرنتیان١٥ : ٢٣)

  در سال ١٩٨٩ در ارمنستان زلزله بسیار وحشتناکی رخ داد ؛که فقط در ظرف چهار دقیقه منطقه بزرگی را به ویرانه تبدیل کرد و سی هزار  کشته برجای گذاشت. چند ساعت بعد از این واقعه، پدری شتابان خود را به مکتبی که پسرش درس میخواند رساند تا پسر خود را نجات دهد. وقتی رسید دید ؛که تمام ساختمان مکتب هموار شده است . او به طرف توده های گل ،خشت و سنگ نگاه میکرد و وعده یی را که به پسر خود داده بود به خاطر آورد .او به پسرش  وعده داده بود که هر اتفاقی بیافتد، من در آنجا برای نجاتت حاضر خواهم بود.  وقتی که این وعده را به خاطر آورد، به سوی ساختمان مکتب که بکلی هموار شده بود، نگاه کرد و نزدیک ترین جایی را که صنف پسرش بود، پیدا کرد و شروع به کندن و کشیدن خاک و گل کرد. در همین وقت دیگر پدرها و مادر ها هم رسیدند و شروع به گریه و آه ناله کردند و به این مرد میگفتند که خیلی دیر شدهاست، بچه ها همه مرده اند و از دستت هیچ کمکی ساخته نیست.
و لی مرد دست از کار نمی کشید و با شدت بیشتر سنگ ها و خشت ها را دور میکرد. حتی پولیس آمد و او را تشویق کرد که دست ا ز کار بردارد و تسلیم شود و از پالیدن پسر خود دست بکشد . ولی مرد به هیچ قیمت حاضر نبود که به گپ  های شان گوش کند و بعد از مدت ٣٨ ساعت   کار ، صدای پسر خود را شنید . پدر با خوشحالی نام پسر خود را صدا کرد: «آرمان جان ! آرمان !» دوباره صدای پسر خود را شنید که گفت:« پدر جان من هستم».و بعد  پسرش یک جملۀ  با ارزشی  را برایش گفت: «پدر مه به دیگر شاگردها گفتم که اگر پدرم زنده باشد، برای نجات من حتما می آید، نا را حت نباشید چون وقت مرا نجات دهد، شما هم نجات میابید ».

خداوند نیکوست

 ...... از تمام برادران و خواهران درخواست دعا دارم برای برادر عزیزمان مهدی در دعا باشیم که این برادر عزیز در دادگاهی که در پیش دارد موفق باشد و ایمان این برادر عزیز بیشتر و بیشتر بشود .و همینطور که دچار استرس و نگرانیست خداوند لمسش کند که همه نگرانیش برطرف شود . این برادر نو ایمان رو به خداوند عیسی مسیح می سپاریم که موفق باشد در دادگاهی که در پیش دارد. در نام عیسی مسیح میطلبیم .....آمین

ده فرمان

ما با حفظ شریعت عهد عتیق حتی ده فرمان نمیتوانیم نجات پیدا کنیم شریعت نقش راهنمایی را داشت که نیاز ما را به بخشش به ما خاطر نشان می ساخت مسیح وظیفه ما را نسبت به شریعت به انجام رساند ما باید بسوی مسیح بازگشت کنیم تا نجات بیابیم فقط اوست کا میتواند ما را به حضور خدا پاک سازد.

 

روح القدس

وقتی روح القدس ما را رهبری می کند ثمره هایه خود را در ما تولید می کند همانطور که ما باایمان ونه با اعمال نجات پیدا میکنیم همچنین با ایمان نیز رشد می کنیم با ایمان می توانیم روح القدس را در خود داشته باشیم تا ما را در زندگی روحانی یاری دهد با پیروی از رهبری روح القدس از مسیح اطاعت کنید.امین

fear of the Lord

روح خدا

روح خدا بر من است،زیرا مرا مسح کرده تا فقیران را بشارت دهم و مرا فرستاده تا رهایی را به اسیران و بینایی را به نابینایان اعلام کنم،وستمدیدگان را رهایی بخشم،و سال لطف خداوند را اعلام نمایم.

لوقا۱۸:۴-۱۹

مواظب آنانی باش

مواظب آنانی باش که با لبخند به تو چشمک می‌زنند، آنها در دلشان برای تو نقشه‌های پلیدی دارند. عمر طولانی هدیه‌ای است که به مردم نیک داده می‌شود و موی سفید تاج جمال آنهاست. صبر از قدرت بهتر است و شخصی که بر نفس خود تسلّط دارد از کسی‌که شهر را تسخیر نماید برتر است. انسان قرعه می‌اندازد تا ارادهٔ خدا را بداند، امّا پاسخ را خدا تعیین می‌کند. (امثال 16:30-33

عيسي مسيح

عيسي مسيح امروز هم زنده است و وفادارانه زندگي كساني را كه به او توكل نموده و از او اطاعت مي كنند را بركت مي دهد. زندگي كساني را كه مي توانند در دنيا تاثير مثبت بگذارند

تفسیر کاربردی پطرس اول باب ۲

ترجمه قدیم 

۴ و به‌ او تقرب‌ جسته‌، یعنی‌ به‌ آن‌ سنگ‌ زنده‌ رد شده‌ از مردم‌، لکن‌ نزد خدا برگزیده‌ و مکرم‌. ۵ شما نیز مثل‌ سنگهای‌ زنده‌ بنا کرده‌ می‌شوید به‌ عمارت‌ روحانی‌ و کهانت‌ مقدس‌ تا قربانی‌های‌روحانی‌ و مقبول‌ خدا را بواسطه‌ عیسی‌ مسیح‌ بگذرانید. 

تفسیر کاربردی 

۴-۵ پطرس رسول در اینجا عیسی مسیح را با لقب سنگ زنده خطاب می کند. عیسی مسیح، سنگ سر زاویه (آیات ۶ و ۷) کلیسا می باشد. عیسی مسیح سنگ زنده است، زیرا که خدا او را از مردگان زنده ساخت (رومیان ۶: ۹). پولس رسول عیسی مسیح را با لقب روح حیات بخش (اول قرنتیان ۱۵: ۴۵). ولی مسیح نه تنها خود زنده است، بلکه هر کسی را که به او ایمان آورده به سوی او آید نیز زنده می سازد. بنابراین ما نیز که به عیسی مسیح ایمان آورده ایم مثل سنگهای زنده بنا کرده می شویم (آیۀ ۴). خدا ما را به سنگهای زنده تبدیل می کند و از طریق وجود و زندگی ما یک عمارت روحانی برای خود می سازد (آیۀ ۵) تا خود در ما ساکن شود (افسسیان ۲: ۱۸-۲۲ و تفسیر آن را مشاهده کنید). وجود ما خانۀ خدا گردیده است. 

از این گذشته، ما کاهنان خدای نعالی هستیم. از میان دوازده قبیلۀ قوم بنی اسرائیل، تنها سبط لاویان اجازۀ کهانت داشت. ولی اینک هر کس که به مسیح ایمان آورده باشد، دارای مقام کهانت است. پطرس رسول اعلام می کند که شما کهانت مقدس خدا هستید تا اینکه قربانی های روحانی و مقبول خدا را بواسطۀ عیسی مسیح بگذرانید. قربانیهای روحانی عبارت اند از: قربانی اطاعت، یعنی با اطاعت از خدا بدنهای خود را به عنوان قربانی زنده به حضور خدا بگذرانیم (رومیان ۱۲: ۱-۲)، همچنین قربانی حمد و پرستش (عبرانیان ۱۳: ۱۵)، و بالاخره، قربانی خدمت به دیگران (عبرانیان ۱۳: ۱۶). ما هرگز نباید فکر کنیم که دو نوع مسیحی وجود دارد، یکی شبانان و خادمین مسیح که زندگی خود را وقف خدمت خدا کرده اند و دوم، مسیحیان عادی! ما هرگز نباید تصور کنیم که یک دسته از مسیحیان به زندگی توام با تقدس خوانده شده اند و گروهی دیگر اجازه دارند که در گناه زندگی کرده به گناه ادامه دهند! همۀ ما مسیحیان به زندگی مقدس و پاک دعوت شده ایم و هر یک از ما وظیفه داریم که در پیشگاه خدا کهانت کرده، قربانی های روحانی و مقبول خدا را بواسطۀ عیسی مسیح بگذرانیم. 

پطرس در اینجا می گوید عیسی مسیح، آن سنگ زنده ای بود که از سوی رهبران قوم یهود و مردم این جهان رَد شد (مرقس ۸: ۳۱ را مشاهده کنید). هر چند مردم این جهان عیسی را رَد نمودند، ولی او در نزد خدا مقبول و پر ارزش بود. توجه کنید که چقدر راههای خدا با راههای ما انسانها متفاوت می باشد؟ زیرا آنچه نزد انسان مرغوب است، نزد خدا مکروه است (لوقا ۱۶: ۱۵). و آنچه را که انسانها بی ارزش و حقیر می شمارند، در نزد خدا مهم و با ارزش است (اول قرنتیان ۱: ۲۷-۳۰). زمانی که بشر، عیسی مسیح را مردود شمرد و او را مصلوب کرد، خدا او را به غایت سرافراز نموده، به دست راست خود نشانید (افسسیان ۱: ۲۰-۲۱). پطرس رسول بارها به این حقیقت مهم اشاره کرده بود و در پیرامون آن موعظه نموده بود (اعمال ۲: ۲۳-۲۴ ؛ ۳۲-۳۳ ؛ ۵: ۳۰-۳۱ را مشاهده کنید).

Lunteren Netherlands 5Augustus 2013 Groub Photo

شفای الهی بیماران

 در کتاب مقدس وعده‌های بسیاری در مورد شفا از بیماریها وجود دارد. به یهودیان در عهد عتیق وعده شفا (مزمور ۳: ۱-۵) و نیز محافظت در برابر بیماریها (خروج ۱۵: ۲۶) داده شده بود. کتاب مقدس شیطان را به عنوان منشا بیماریها معرفی می‌کند (لوقا ۱۳: ۱۶؛ اعمال ۱۰: ۳۸). عیسی فرمود یکی از دلایل مسح شدن وی با روح‌القدس و قدرت، این است که بیماریها را شفا دهد (لوقا ۴: ۱۷-۱۸، ۵: ۱۷). کتاب مقدس می‌گوید که عیسی همه مریضان را شفا بخشید (متی ۸: ۱۶) و نیز می‌گوید که او هر مرض و هر درد را شفا می‌داد (متی ۴: ۲۳). به شاگردان عیسی نیز قدرت شفا دادن بخشیده شده بود (متی ۱۰: ۱، ۸؛ مرقس ۶: ۷، ۱۳؛ لوقا ۱۰: ۹). عیسی شفا دادن را یکی از ویژگیهای ایمانداران معرفی می‌کند (مرقس ۱۶: ۱۸)؛ در تمامی کتاب اعمال رسولان، شاهد شفای بیماران می‌باشیم. یعقوب انتظار داشت که کلیسا برای بیماران دعا کند تا شفا یابند (یعقوب ۵: ۱۴-۱۶). عطایای شفا و معجزات، از زمره عطایای روح‌القدس می‌باشند (اول قرنتیان ۱۲: ۹-۱۰، ۲۸). در کلیسای اولیه و در زمان رسولان و در قرون بعدی نیز شفاهای بسیاری به وقوع می‌پیوستند.

در ابتدا خدا ( Genesis )

کتاب پیدایش نه‌ فقط نخستین کتاب عهد عتیق، بلکه یکی‌ از زیباترین کتابهای آن است. این کتاب از درس‌های روحانی بسیاری پر است که میتوانند در موقعیت‌های مختلف زندگی‌، راهبر و راهنمای انسان باشند. ولی‌ از طرف دیگر کتاب پیدایش بیش از هر کتاب دیگری در کتاب‌مقدس مورد نقد و برسی‌ قرار گرفته، و نظرات و آرأ درمورد آن بسیار مختلف و متنوع است. مجادلات و مباحثات الهیاتی، علمی‌، تاریخی، و ادبی‌ زیادی که در اطراف آن صورت گرفته، خود حاکی از عظمت و عمق این کتاب، و در عین حال نشانهٔ حدود تنگ دانش عینی و درک روحانی ما است. با این اوصاف نوشتن تفسیری بر پیدایش لا‌اقل از دو جهت جرات می‌خواهد. یکی‌ از این لحاظ که چون یک چنین تفسیری همواره در کنار خود پیدایش، مورد مطالعه قرار می‌گیرد، مثل تصویری از یک منظرهٔ زیبا که در کنار خود منظره قرار داده شود، چنان حقیر و نا‌چیز جلوه می‌کند و چنان دور از واقع به‌نظر می‌رسد که شاید بسیاری از اوقات مزاحمی بیش ننماید. و از جهت دیگر دامنه و وسعت مطالب پیدایش آنقدر زیاد است و کتبی که در اطراف آن نوشته شده‌اند آنقدر متعدد می‌باشد که تفسیر آن احتیاج به مطالعه زیاد و احاطهٔ کافی‌ بر موضوع دارد.

کتابی که ترجمهٔ آن به خوانندگان ایرانی‌ تقدیم میشود در وهلهٔ اول برای دانشجویان الهیات نوشته شده و در آن تاکید بیشتر بر جنبهٔ فنی‌ تفسیر است تا جنبهٔ روحانی آن. یعنی نویسنده میکوشد نخست معنی متن را تا جایی‌ که ممکن است روشن سازد و برای این کار به تحلیل‌های ادبی‌ و تاریخی توسّل میجوید که این خود به گمان من زیر‌بنای هر‌گونه تفسیر روحانی درستی‌ از کتاب‌مقدس است. به همین منظور نویسنده در مقدمهٔ نسبتاً مفصلی که بر تفسیر خود نوشته، جنبه‌های مختلف تاریخی و ادبی‌ نگارش کتاب پیدایش را با توجه به آرأ و عقاید رایج مورد بررسی‌ قرار داده که این شاید برای خوانندگان ایرانی‌ که با چنین مباحثی اصلاً آشنایی ندارند تازگی داشته باشد و فهمش هم مشکل به‌نظر برسد. ولی‌ حسن این کتاب در این است که اینگونه مباحث فنی‌ تا حد امکان در مقدمهٔ کتاب و ضمیمه‌هایی‌ که به بعضی‌ از فصول آن اضافه شده آورده‌شده است و از پاره شدن رشتهٔ کلام در تفسیرِ خود متن تا حدود زیادی جلوگیری به عمل آماده‌است. خواننده با کمی‌ دقت و حوصله میتواند از این قسمت‌ها اطلاعات دست ‌اولی‌ درمورد چگونگی‌ روند مباحثات در زمینه‌های مزبور به‌دست آورد. به‌طور کلی‌ باید بگویم که این کتاب از نثر نسبتاً مشکلی‌ برخوردار است و فهم آن احتیاج به دقت و تمرکز کافی‌ دارد. گرچه در تمام ترجمهٔ فارسی نهایت کوشش به عمل آماده که مطالب حتی‌الامکان به‌طور ساده و قابل فهمی‌ بیان گردد، ولی‌ خواننده نیز باید سهمِ خود را در این مورد متقبل شود و با مایه گذاشتن، نقایص ترجمه را جبرن نماید. مخصوصاً اینکه چون متن آیات در تفسیر نیامده است، بدون رجوع به آنها در خود کتاب‌مقدس فهم کتاب بسیار مشکل و تقریباً نا‌ممکن خواهد بود. در ضمن نویسنده در تفسیر خود به ترجمه‌های مختلف انگلیسی‌ اشاره‌کرده که بیشتر آنها عیناً به فارسی ترجمه شده است و خواننده میتواند برای درک بهتر مطلب به ترجمه‌های انگلیسی‌ نیز رجوع نماید.

به‌طور کلی‌ می‌توان گفت که (نویسندهٔ کتاب) از عهده نوشتن این تفسیر، خوب بر‌آماده است. او نه فقط به جنبه‌های فنی پرداخته، بلکه برداشت‌های روحانی جالبی‌ نیز ارائه کرده‌است که کتاب او را از این نظر هم غنی میگرداند. به گمان من مهمترین امتیاز عدم جزم‌گرایی او در ارائه مطالب می‌باشد، مخصوصاً درمورد مسائلی‌ که بحث‌انگیز هستند. در‌هر‌حال امیدوارم مطالعهٔ این کتاب درک 

عمیق‌تاری از پیدایش را برای خواننده به ارمغان آورد و باعث رشد ایمان او و بنای بیشتر بدن مسیح گردد.

نویسنده: مهرداد فاتحی

زیرا خدا God

اشعیا 31:40

اما آنانی‌ که‌ منتظر خداوند میباشند توانایی‌ تازه‌ خواهند یافت‌ و مانند‌ عقاب‌ اوج خواهند گرفت. خواهند دوید و خسته‌ نخواهند شد. خواهند خرامید و درمانده‌ نخواهند گردید.‌

زندگی تحت ارادۀ روح القدس

، یعنی سر سپردگی و پیروی از رهبری و نفوذ آن در زندگی روزمره. در حالیکه بسیاری از

 مذاهب پیروانان خود را به اطاعت از یک تعداد قوانین ترغیب میکنند، ولی مسیحیت یعنی رابطۀ شخصی و زنده با خدا، ایمان به عیسی مسیح، که با مرگ بر روی صلیب دَین گناهان بشر را پرداخت و روز سوم از مردگان برخاست. حالا همۀ ما  میتوانیم با خدا مشارکت داشته باشیم، در مسیحیت قادر میشویم تا بر طبیعت گناه آلود خود غلبه کرده، در دوستی و اطاعت از خدا بسر بریم. این است مفهوم واقعی مسیحیت که کتاب مقدس به ما تعلیم میدهد. 

عاشق تو هستم

من احساس كردم كه باد با وزيدن خود نامت را به گوشم زمزمه ميكند٠من اشكهايت را ميبينم ای خداوند وقتی باران مي بارد و

 گرمي آغوشت را احساس ميكنم وقتی آفتاب ميتابد. پس چگونه ميتوان گفت كه خدای نيست؟ در چهارطرف ، خلقت از تو سخن ميگويد

آواز پرنده ها در شاخه های درختان، آواز آبشارها و موج درياها همه برايت حمد و ثنا ميگويند.

چگونه ميتوان گفت كه خدای نيست ؟

تو چقدر زيبای خداوند ، تو بی همتای. حتی زبان من قادر به وصف تو نيست من چقدر ناتوانم.

.امروز ميخواهم برايت بگويم كه بسيار دوستت دارم ، عاشق تو هستم و ترا ميستا يم .

جام رنج و عذاب

 سپس کمی دورتر رفت و بر زمین افتاد و چنین دعا کرد: «پدر، اگر ممکن است ، این جام رنج و عذاب را از مقابل من بردار؛ اما نه به خواهش من بلکه به خواست تو. » 

وقتی مسیح دعا کرد که خدا جام را از مقابلش بردارد. هدفش نا فرمانی از خواست خدا نبود . در حقیقت او با این گفته که {{{{نه به خواهش من بلکه به خواست تو }}}}} بار دیگر اشتیاق خود را برای انجام خواست خدا به اثبات رساند دعا او رنج عذاب شدید او را برای ما آشکار میکند غم و درد او بدتر از مرگ بود چون او با خدا شدن از خدا نه تنهائی جریمه همه گناهان را پرداخت . جامی کا مسیح از ان سخن می گوید همین رنج عذاب جدایی از پدر است پسر بی گنا ه خدا گناهان ما را بر خود گرفت تا ما را ازرنج عذاب و جدایی از خدا نجات بخشد .امین

روز داوری

۳۱ هنگامی که من ، مسیح موعود، با شکوه و جلال خود و همراه با تمام فرشتگانم بیایم ، آنگاه بر تخت باشکوه خود خواهم نشست . 

۳۲ سپس تمام قومهای روی زمین در مقابل من خواهند ایستاد و من ایشان را از هم جدا خواهم کرد، همان طور که یک چوپان ، گوسفندان را از بزها جدا می کند؛

۳۳ گوسفندها را در طرف راستم قرار می دهم و بزها را در طرف چپم .

۳۴ آنگاه بعنوان پادشاه ، به کسانی که در طرف راست منند خواهم گفت : بیایید ای عزیزان پدرم !بیایید تا شما را در برکات ملکوت خدا سهیم گردانم ، برکاتی که از آغاز آفرینش دنیا برای شما آماده شده بود.

۳۵ زیرا وقتی من گرسنه بودم ، شما به من خوراک دادید؛ تشنه بودم ، به من آب دادید؛ غریب بودم ، مرا به خانة تان بردید؛

۳۶ برهنه بودم ، به من لباس دادید؛ بیمار و زندانی بودم ، به عیادتم آمدید.
مسیح پیروان مطیع خود را از کسانی که ادعای پیروی او را دارند و همچنین از بی ایمانان جدا خواهد کرد نشانه واقعی ایمان ما اعمال ماست آسان نیست با هر کس که روبرو مه شویم طوری رفتار کنیم که گویی مسیح است کاری که برای دیگران انجام می دهیم نشان دهنده تفکر واقعی ما درباره دستورهای مسیح می باشد دستورهای که مسیح در مورد خوراک دادن به گرسنگان جان دادن به آوارگان عیادت از مریضان به ما داد است. اعمالتان تا چه حد شما را از کسانی که ا دعای پیروی مسیح را دارند و از به ایمان جدا می کند؟